集團動態(tài)
錢永剛在額濟納旗綠色發(fā)展研討會上的講話（節(jié)選）
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今年是內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)協(xié)會成立16周年?；叵?yún)f(xié)會成立時，錢學(xué)森發(fā)來了賀信，指出：沙產(chǎn)業(yè)草產(chǎn)業(yè)將成為內(nèi)蒙古自治區(qū)新的經(jīng)濟增長點。那時人們對這句話并不是很理解，以至在此后搞沙產(chǎn)業(yè)草產(chǎn)業(yè)的勁頭不如搞“羊、煤、土、氣”那么的大。后來，隨著大家的認(rèn)識的逐步深化和提高，才有了這幾年內(nèi)蒙古盟、市政府的大手筆：通遼市科爾沁展開了120萬畝沙地的大規(guī)模的改造，使其成為我國八大沙漠、四大沙地中首個實現(xiàn)整體“綠進(jìn)沙退”的地區(qū)；阿拉善盟烏蘭布和150萬畝沙漠改造的宏偉規(guī)劃，為我們展現(xiàn)了更大規(guī)模的“綠進(jìn)沙退”的美好前景。十幾年來，在協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)、會員與各地廣大干部、群眾的努力下，內(nèi)蒙古土地荒漠化、草原退化的治理取得舉世矚目的成績，并在土地荒漠化、草原退化治理過程中對其規(guī)律的認(rèn)識不斷深化。盡管我們當(dāng)中對土地荒漠化、草原退化的理解有過不同的認(rèn)識，甚至有過爭論，但隨著時光的流逝，我們對錢學(xué)森知識密集型大農(nóng)業(yè)的理論，尤其是沙產(chǎn)業(yè)草產(chǎn)業(yè)的理論的深刻內(nèi)涵和偉大意義的認(rèn)識越來越深化。土地荒漠化、草原退化是生態(tài)建設(shè)的世界性難題，被喻為“地球的癌癥”。不少國家和地區(qū)面對大自然的這個挑戰(zhàn)，至今仍束手無策，一籌莫展。我們自己也曾經(jīng)有過“沙進(jìn)人退無躲藏”的尷尬和無奈。但這一切都已成為昨天的一頁，今天在錢學(xué)森沙產(chǎn)業(yè)草產(chǎn)業(yè)理論的指導(dǎo)下，我們已經(jīng)進(jìn)入“綠進(jìn)沙退變模樣”進(jìn)而在“產(chǎn)業(yè)鏈上做文章”的階段。而這些成績的取得又反過來提高我們對錢學(xué)森知識密集型大農(nóng)業(yè)理論，尤其是沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)理論的理解。這不禁讓人們想起毛澤東主席的話“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。
在這十幾年的不平凡的歷程中，涌現(xiàn)出不少先進(jìn)單位和模范人物，東達(dá)蒙古王集團就是他們當(dāng)中的一個突出代表。“生態(tài)建設(shè)不以綠色劃句號”，是東達(dá)蒙古王集團董事長趙永亮的名言，用淺顯的話講出了他們之所以能取得如此成績所秉承的理念。要做到這一點就要“延伸產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值”。具體做法就是“種養(yǎng)加相結(jié)合、農(nóng)工貿(mào)一體化、產(chǎn)供銷一條龍”。錢學(xué)森2001年在給趙永亮、郝誠之的信中對此做了高度概括：我認(rèn)為內(nèi)蒙古東達(dá)蒙古王集團是在從事一項偉大的事業(yè)——將林、草、沙三業(yè)結(jié)合起來，開創(chuàng)我國西北沙區(qū)21世紀(jì)的大農(nóng)業(yè)！而且實現(xiàn)了農(nóng)工貿(mào)一體化的產(chǎn)業(yè)鏈，達(dá)到沙漠增綠，企業(yè)增效的良性循環(huán)。錢學(xué)森不僅為我們指明了治理土地荒漠化、草原退化的方向，而且為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。今天他們的代表，集團黨委副書記秦飛同志也來到了現(xiàn)場，讓我們對他的到來表示衷心的歡迎，并通過他對東達(dá)蒙古王集團的所有干部、職工致以我們的深深致意。
現(xiàn)在有一些國外的有識之士也關(guān)注我國土地荒漠化、草原退化治理的情況。1998年10月在北京人民大會堂召開的“促進(jìn)沙業(yè)發(fā)展基金會表彰獎勵暨座談會”，并在會場舉辦張掖沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展圖片展。受表彰的人中有一位常年在我國內(nèi)蒙古恩格貝地區(qū)從事防沙治沙的日本友人遠(yuǎn)山正瑛先生，此人是世界公認(rèn)的治沙專家，受到過三代中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見。當(dāng)遠(yuǎn)山正瑛先生看到劉恕主席時，向劉恕主席恭恭敬敬地鞠了三個90度的躬。一邊鞠躬一邊說：“你們打敗了我!”“我從事治沙已經(jīng)幾十年了,雖然不敢說我是世界第一，但是當(dāng)個世界第三第四這個資格我還是有的，但是今天看了你們的圖片展示，發(fā)現(xiàn)你們的方法想法思路比我高明得多。”后來他聽說這個理論是錢學(xué)森提出來的更是感嘆不已。他說：“如果我沒記錯的話，他是搞導(dǎo)彈、火箭的，他怎么會對防沙、治沙有這么精辟的論述呢？真是不可思議。”
我的朋友曾經(jīng)告訴我：我國的土地荒漠化治理、在不毛之地搞農(nóng)業(yè)的師父是以色列，因為以色列的自然環(huán)境比我西北地區(qū)還要惡劣，降水量還要小，但是他們在那片不毛之地，打造出世界一流的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)在歐洲冬天吃的蔬菜絕大多數(shù)都是從以色列運過去的。我國西北地區(qū)的自然環(huán)境也比較惡劣，所以在改革開放初期，如何在這樣的自然條件下把農(nóng)業(yè)搞上去，就成了西北地區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)部和廣大群眾迫切希望解決的問題。所幸那個時候政治氣候?qū)捤闪?，也允許跟以色列打交道了，所以我國派了多批農(nóng)業(yè)技術(shù)人員去以色學(xué)習(xí)。當(dāng)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的科技人員踐行錢學(xué)森的沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)理論，取得了非常大的效益后，就把以色列的農(nóng)業(yè)專家請到中國來，“檢查”昔日學(xué)生做的“功課”，并讓老師給打個“分”。參觀之后，學(xué)生為昔日的老師設(shè)宴，一邊吃飯，一邊聽取以色列農(nóng)業(yè)專家的觀感。
以色列人說：“看到中國同行取得了不凡的成就，我們心里感到非常高興，我們知道中國人是聰明的，一時的困難不會難住你們，你們的工作最終肯定會是一流的。這是我們的第一個感受。我們的第二個感受是，終于找到了安拉究竟喜歡誰的答案。”
猶太人信奉猶太教，和伊斯教稱真主為安拉一樣，猶太教也稱們信奉的神耶和華為“安拉”。以色列人的第二個感受弄得中國人聽不懂了：我們中國人也不信猶太教，安拉愛喜歡誰就喜歡誰，和我們什么關(guān)系？以色列人說，你們可別這么說，我們看出來了，你們雖不信猶太教，但是猶太教的安拉就喜歡你們中國人.這一下把中國人說愣了：我們不明白，安拉憑什么喜歡我們啊？以色列人就講，我們是猶太族。我們整個以色列，整個猶太族，都信奉猶太教，信奉安拉。但是我們知道安拉不喜歡我們。為什么呢？因為我們猶太族歷史上曾經(jīng)受到了三次滅族之災(zāi)，你能說這安拉喜歡我們嗎？安拉永遠(yuǎn)是叫我們一輩子受苦受難.什么難事苦事都讓我們猶太人趕上了，我們到現(xiàn)在還沒有一個真正的國家，你能說安拉喜歡我們嗎？我們在安拉面就是個叫花子，滿世界乞討，能在哪兒過一晚上就過一晚上，今晚過完了還不知道明天在哪兒過夜。中國人說，說這個我們也聽不懂??？這和你剛才說的安拉喜歡中國人聯(lián)系不上嘛。以色列人接著說，為什么說安拉喜歡你們中國人呢？我們認(rèn)為像錢學(xué)森這樣的大科學(xué)家，世界上百年一遇的大科學(xué)家，就是安拉送給你們中國人的禮物。如果安拉喜歡我們猶太人，把錢學(xué)森給我們，或者哪怕給一個只有他一半才華的人，我們以色列也不至于是今天這么一個地步。以色列人說完了中國人無語，似乎還是沒聽太懂。但對以色列人對錢學(xué)森的崇敬深感欽佩。或許外國人的認(rèn)識能夠給我們一些啟發(fā)。
回顧十幾年來，我們完全有理由對我國土地荒漠化、草原退化的治理抱有更大的自信。我們相信隨著錢學(xué)森沙產(chǎn)業(yè)草產(chǎn)業(yè)的理論被更多的人理解和運用，我國土地荒漠化、草原退化的治理將會取得更大的成就。而我們協(xié)會將和各地的干部群眾一起為此做出更大的貢獻(xiàn)。
（錢永剛：上海交大錢學(xué)森圖書館館長、中國航天12院科技委顧委會主任）
